Tout est confusion | BD Tribune

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Nulle part au Bangladesh, peut-être, mieux illustre la myriade de confusions qui tourbillonnent autour de l’histoire du pays, que l’histoire de Comilla, à la fois ville et district. Dans un pays où l’histoire apparaît si souvent comme ce qu’un peuple moderne veut qu’elle soit, une telle confusion est peut-être inévitable. En effet, l’histoire de Comilla, dans Wikipédia généralement assez fiable et faisant autorité, bien que souvent quelque peu superficielle, illustre clairement qu’une telle histoire doit toujours être abordée avec prudence et références croisées indépendantes. Il contient une inexactitude manifeste.

La reine Victoria a visité Comilla plusieurs fois.» Puisqu’il est bien connu que Victoria a rarement voyagé en dehors de la Grande-Bretagne, et jamais en dehors de l’Europe, ne visitant certainement jamais le sous-continent indien, à cette époque en développement des transports, le bon sens reconnaîtrait la probabilité de nouvelles inexactitudes dans de telles références. Il est difficile d’imaginer comment un tel hurleur aurait pu être entré; et, inévitablement, jette un doute sur tout le reste des informations assez sommaires facilement disponibles en ligne; une telle information, telle qu’elle existe, est remplie du sentiment anti-britannique commun. Bien que, en cela, il semble que cela reflète probablement quelque chose de la réalité de la fin du 19ème et du début du 20ème siècle. Certes, Comilla s’est manifestée comme un foyer de résistance au Raj et à toutes ses œuvres. «À travers un verre, obscurément» en effet! Cependant, avec ce que nous savons de cette ville remarquable et du quartier qui l’entoure, il est difficile pour quiconque de résoudre une image claire à travers certaines de ces brumes tourbillonnantes du temps.

En effet, étant donné le nombre d’universités au Bangladesh aujourd’hui, dont une, au moins, à Comilla même, on est tenté de se demander à quel point le travail original, le cas échéant, est effectué, pour rechercher et comprendre les délais et les causes. , activités et résultats qui pourraient nous conduire à une véritable appréciation de l’histoire, du patrimoine et des racines de la culture d’aujourd’hui, dans l’une des plus grandes villes du Bangladesh d’aujourd’hui. Comme l’histoire de la plupart des nations, l’histoire de cette nation et du peuple du Bangladesh nous rappelle que l’histoire nationale comprend souvent aussi des parties de celle d’autres peuples; à peu près de la même manière que l’histoire britannique s’étend à une grande partie du monde pour les activités et les origines de ses habitants.

Et, inévitablement, dans le processus, combinant également les histoires d’autres peuples et nations. Avec ce que nous savons de cette ville remarquable et du quartier qui l’entoure, il est difficile pour quiconque de résoudre une image claire à travers certaines de ces brumes tourbillonnantes du temps.L’histoire du Bangladesh d’aujourd’hui est, ou pourrait être, facilement considérée comme un fondement de l’histoire de la plupart de ses États voisins, y compris, en particulier l’Inde elle-même, et en fait, de nombreuses autres parties du monde mondial d’aujourd’hui. Le Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord comprend, en grande partie, l’histoire très ancienne de la migration indo-européenne et l’histoire plus récente de certains de ces peuples. Des peuples, tels que les Romains et les «Norsemen», les Anglo Saxons, les Danois et les Norvégiens, qui ont tous gouverné une partie des terres britanniques d’aujourd’hui. Ce sont des histoires qui sont reconnues et appréciées par la plupart des Britanniques aujourd’hui. Sauf, peut-être, ces Britanniques, qui n’ont jamais étudié l’histoire de toute façon, et qui se contentent de leurs propres notions de nationalisme, généralement assez mal informées et quelque peu myopes.

Il est possible, étant donné la proximité de la ville avec le plus grand delta fluvial du monde, celui des fleuves Gange, Brahmapoutre et Meghna, que la recherche et l’archéologie se révèlent lentement comme l’un des premiers centres mondiaux de génération de richesse et de commerce international. .. Une grande partie de l’histoire du Bangladesh primitif et médiéval «s’est déroulée ici». Et il n’est donc pas surprenant que l’histoire de Comilla englobe tant de changements apparents de contrôle et de tentatives de contrôle. Les colons sont arrivés sur ces terres à Comilla et dans ses environs depuis des millénaires et ont créé le modèle d’une histoire extraordinairement riche. Même à l’ère de l’histoire documentée sont arrivés les réfugiés bien armés de tout l’Afghanistan, fuyant les Mongols et remplaçant les empires de l’ouest et du nord du Bengale, et au-delà. La plupart ont laissé leurs traces durables … Mauryan, Gupta, Pala parmi eux. Ils ont apporté avec eux une foi islamique plus militante que celle vécue auparavant, qui allait, à l’époque moderne, submerger finalement les animistes, les hindous, les jaïns, les bouddhistes, qui ont tous vu éclore leurs croyances dans la région. Des croyances qui ont également laissé leurs traces durables, autant autour de Comilla que partout au Bangladesh.

Les Moghols, comme les premiers envahisseurs, également originaires des terres autour de l’Afghnanistan d’aujourd’hui, se sont battus longtemps et durement pour conquérir et conserver ces terres. Mais, au cours de leurs luttes, ils ont été forcés d’abdiquer la règle, concédée par leurs prédécesseurs, pour un temps, peut-être, aux Arakanais; mais certainement aux Tripurans, et finalement, bien sûr, aux Britanniques. Tous, comme les successeurs pakistanais des Britanniques, ont laissé leurs marques. Ce n’est, en effet, que pendant la période pakistanaise, vers 1960, que la ville est devenue connue sous le nom de Comilla, qui a changé du nom de Tripura. Aujourd’hui, l’héritage autrefois grand du Tripuran, maintenant quelque peu en lambeaux, même de l’autre côté de la frontière, dans l’État indien qui porte encore le nom, se reflète à Comilla dans le bungalow de la reine de Tripura, sur les rives de l’un des grands chars de la ville – un autre des grands monuments de la règle de Tripuran. Le district de Comilla, qui fait maintenant partie de la grande division de Chittagong, se trouve à cheval sur le tropique du Cancer, portant des signes de n’être ni un centre de richesse et d’influence que Dhaka ou Chittagong, mais toujours, avec une certaine justification, prétendant être le troisième plus ancienne ville du Bangladesh.

Avec les ruines de plus de quarante Vihara bouddhistes, ces grands centres de culte, d’éducation et de commerce du 1er millénaire CE / AD, il n’est pas difficile d’imaginer comment, il y a environ un millénaire et demi, la région regorgeait d ‘«industrie », Qu’il s’agisse d’éducation, d’agriculture ou de fabrication. Il n’est pas étonnant qu’il ait été, depuis les années précédentes, un point central de la règle changeante de la région. Aujourd’hui encore, dans les villages voisins de Feni et Noakhali, la règle de Khiji se reflète dans l’utilisation extensive, par exemple, du nom «Sikander». Cela pourrait suggérer que les premiers dirigeants de l’ère sultnanate, eux-mêmes peut-être descendants d’hommes de l’armée d’Alexandre, laissés dans les terres entourant l’Afghanistan d’aujourd’hui, se sont bien sentis chez eux dans les terres à l’est et au sud-est de Comilla. Il n’est pas difficile d’imaginer que, avec leur base principale dans la région de Sonargaon, Comilla elle-même a dû être une partie importante de leurs terres d’intérêt.

Mais, lorsque nous considérons l’occupation antérieure par les dirigeants bouddhistes, qui ont facilité et parrainé l’une des plus grandes concentrations de centres bouddhistes du sous-continent – dont une grande partie reste inexplorée en détail – nous ne pouvons probablement que spéculer sur la signification des Comilla à cette époque. Heureusement, il reste beaucoup de preuves tangibles de ces temps anciens, même si nous ne pouvons pas être sûrs de qui a parrainé et protégé des monuments aussi importants à une époque aussi impressionnante. Parmi la splendide diversité des trésors architecturaux qui marquent la riche histoire et le patrimoine de la ville et du quartier, il y a bien sûr ceux Vihara, de loin les plus intrigants et significatifs. On estime qu’il existe, en fait, des ruines d’au moins cinquante de ces Vihara, des monastères bouddhistes et des lieux d’apprentissage, répartis sur de nombreux kilomètres à travers la campagne autour du district.

Une telle manifestation de richesse et de sophistication! Les forts, les temples hindous et jaïns, les mosquées des temps les plus anciens, les manoirs, les écoles et les collèges, abondent également. Eux aussi, en disent long sur un héritage de richesse, de foi, de sophistication et d’éducation. Mais en essayant de couper à travers la complexité apparente, voire la confusion, des marques de l’histoire, du patrimoine et de la culture, ce sont peut-être ces Vihara qui pourraient supporter l’examen le plus proche. L’ampleur d’un tel développement représente la richesse, les compétences artisanales et les connexions internationales d’une proportion gigantesque. Richesse, que nous ne pouvons supposer que dérivée du commerce à travers les eaux et à travers les terres. Mais cela ne peut pas nécessairement commencer à expliquer la raison et à désigner ceux qui ont investi si lourdement à la fois dans la foi et dans l’apprentissage.

Les bizarreries de la récupération archéologique offrent des indices sur l’origine, mais il semble qu’elles ne font qu’effleurer la surface de notre capacité à identifier la véritable signification de la présence considérable. À partir d’une certaine rareté de la récupération des artefacts archéologiques, nous pouvons probablement supposer un pillage en masse au moment de la destruction et, tels qu’ils sont, ne peuvent pas vraiment expliquer la raison de leur existence même. Ou, plus important encore, peut-être identifier, non seulement les dirigeants qui ont favorisé un tel développement, mais aussi ceux qui y ont donné leur vie.

Il n’en reste pas moins qu’ils représentaient certainement autrefois un énorme investissement de richesse et d’humanité, tout autour de la Comilla que nous connaissons aujourd’hui. Pourquoi? OMS? Comment? Peut-être ne le saurons-nous jamais, étant laissé à la spéculation et à la théorisation; ou peut-être un investissement dans une activité archéologique considérable pourrait commencer à élucider une réponse au mystère. Pour l’instant cependant, une grande partie, sinon la totalité, reste une confusion pour retracer l’évolution de ce qui est sûrement l’une des parties les plus fascinantes de la nation émergente du Bangladesh d’aujourd’hui. Tim Steel est consultant en communication, marketing et tourisme.

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